Los Muxes de México son un «Tercer Género» que se Debate Entre el Respeto y la Deshonra

En el sureño estado de Oaxaca, México, dentro de la región del Istmo de Tehuantepec, se encuentra el distrito de Juchitán, cuyos residentes conservan con orgullo su antigua cultura zapoteca precolonial. Es una cultura que reconoce la existencia de los muxes, un tercer género que no es completamente masculino ni femenino.

Aunque a veces se identifican como hombres homosexuales que se visten como mujeres, los muxes son seres fluidos que no son claramente homosexuales ni transgénero. Al igual que las hijras de la India, su existencia cultural se extiende a lo largo de la línea divisoria entre una bendición y una minoría deshonrosa.

Muchas personas creen que los niños nacen como un muxe – creativos, audaces, dotados de fuerza masculina y la sensibilidad femenina, expertos en creatividad y hospitalidad – mientras que otros creen que algunas madres en la sociedad ostensiblemente matriarcal de Juchitán animan a sus hijos a ser muxes, con la esperanza de que nunca se casarán y, en cambio, se quedarán ahí para cuidarlas financiera y físicamente en la vejez.

Aquí hay un excelente documental de 10 minutos sobre las Muxes:

Se cree que la palabra muxe se deriva de la palabra «mujer», los muxes que pueden ser llamados vestidas (en ropa femenina) o pintadas (en ropa masculina y maquillaje). Si bien a menudo se adhieren a la indumentaria tradicional predominantemente asociada con hombres o mujeres, no son ni se espera que «pasen» como mujer u hombre, sino que encarnan la fuerza y ​​la belleza asociadas con su tipo.

Los mux tienen sus raíces en el México precolombino – es decir, durante los 4.000 años anteriores a la llegada de los colonizadores europeos. En aquel entonces, el México indígena tenía sacerdotes aztecas travestidos y dioses mayas que eran simultáneamente hombres y mujeres.

Si bien muchas partes del México moderno abrazan una identidad mestiza de linaje indio-español-americano, junto con el machismo, el feminicidio y la homofobia que los colonizadores católicos trajeron con ellos, Juchitán prefiere sus raíces indígenas. El lugar a menudo se describe como «matriarcal» ya que las mujeres gobiernan el mercado público, vendiendo los productos y mariscos de los pescadores y trabajadores agrícolas que trabajan durante el día.